lunes, 11 de mayo de 2009

Plástica social, Modernidad y Cambio climático


Hace poco, se me preguntó que entiendo por Plástica social en nuestra forma de tabajo e investigación. La respuesta que expresa en un parrafo la trayectoria de investigación de más de 30 años es:

Reconocer lo que es para develar el ser
.
FHZ, 2011.


Diagrama monográfico de la ponencia presentada en el CRIM-UNAM en noviembre de 2007

Plástica social, Modernidad y Cambio climático.

-Un enfoque comunitario-


Ponente: Francisco Hernández Zamora.


Sinopsis: Touch planeta / Atlachinolcihuatl es el título de la ilustración -con jerga de tres idiomas- de la conferencia transdisciplinaria del concepto de Plástica social (Hernández, 2007). Representa el enfoque conceptual del trabajo, del Grupo ConVocArte, de la Fundación Cultural José Hernández Delgadillo, A. C.

Objetivo: Esta serie de pláticas ha sido diseñada para impartirse a los grupos interesados en realizar labor comunitaria. Su objetivo es ampliar el horizonte de dicho trabajo y hacer ver la necesidad de un trabajo con equipos multidisciplinarios y enfoques transdisciplinarios, para lograr resultados de largo alcance capaces de preparar a las comunidades para los nuevos escenarios a que se enfrentarán en este siglo.

Contenido: Para su comprensión presentamos cuatro bloques temáticos:

I. Cambio Climático (evaluación planetaria-circunstancia futura, crisis irreversible producida antropogénicamente-futuro creado). Se incluye el resumen del trabajo -1989-2007- del Panel Intergubernamental del Cambio Climático -IPCC-, así como sus recomendaciones y tres modelos de escenarios mundiales posibles.

II. Racionalidad económica moderna. Pensamiento rector de la modernidad. Causal civilizatoria (espitirual-epistemológica) del cambio climático. Base epistemológica: Teoría social, económica y del Estado.

III. Universo, Vida y Conciencia: Evolución -expansión y fenómenos emergentes-(incluida la Materia Oscura); Autopoyesis Vida-Biodiversidad; y la Conciencia (multiculturalidad: grupos genómico-lingüísticos). Autorreferencia del ser infinito que somos. Potencial real del ser humano.

IV. Plástica social –derivado del concepto ampliado de arte- que incluye: La Nosótrica (C. Lenkersdorf) y los Saberes comunitarios.

· Sabiduría milenaria de los pueblos

· Sabiduría Infantil

· Sabiduría convivial comunitaria

· Saberes ambientales

Este último bloque está representado por la mujer –cihuatl- con el grito Atlachinolli -autorrealización-. (Símbolo dual compuesto de agua -atl- y tierra quemada -tlachinolli-. Originalmente en el pico del águila en el mito de fundación de México-Tenochtitlan. Se presentan distintas piezas arqueológicas y documentos etnohistóricos que lo demuestran)

Atlachinolcihuatl representa la conciencia colectiva de la autoconquista del individuo para ofrecer lo mejor de si mismo a la comunidad. Está decorada con referencias y elementos:

§ De mitos milenarios

§ Del poder de la belleza de la naturaleza y

§ De creación lúdica en libertad.

El conjunto de los saberes comunitarios, la nosótrica y el diçalogo de saberes ampliado, es lo que permite articular el conocimiento (el saber respecto a lo que se trata) de los otros tres bloques en el entendimiento (la significación de aquello que se hace en el contexto amplio al cual se pertenece) y la acción a la mano efectiva y responsable de las comunidades para ser agentes creativos de su destino, defender sus derechos y hacer que las autoridades obren en beneficio real de las naciones, en un escenario mundial inédito que no escogimos.

La plástica social emerge en el escenario latinoamericano, heredero de 500 años de resistencia cultural y de lucha social de los pueblos originarios.



NOTAS: Diagrama monográfico de la conferencia que presente en noviembre del 2007 en el Coloquio de Múltiples Miradas sobre las Expresiones Artísticas Contemporáneas del Centro regional de Investigaciones Multidisciplinarias CRIM-UNAM.

Esta monografía inicialmente la preparé para los amigos de Tepito, en su evento del 13 de agosto de 1521. Fecha de captura del Huey Tlatuani Cuauhtemoc por Cortez. La gente de Tepito conmemora el inicio de la Resistencia cultural de los pueblos originarios y comunidades barriales.



Datos personales:

Francisco Hernández Zamora

Cel. 04455 40 27 3275

fchernandezz@yahoo.com.mx


Plástica social. Investigación-acción




 
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Diagrama conceptual presentado en la ponencia en el Coloquio del CRIM UNAM en noviembre de 2008. En él se muestran los elementos de la investigación-acción de Plástica social.


Modernidad

Elementos que caracterizan a la modernidad y su racionalidad económica

Plástica social. Antecedentes

Algunas de las influencias conceptuales directas 


Plástica social y...

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